centro poblado de musho

MUSHO - YUNGAY  - PANORAMA DEL MUNDO

antiguo plaza de armas

MUSHO CUNA DEL HUASCARAN, PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DE LA HUMANIDAD

       A.     UBICACIÒN

                1.- Distrito, Provincia, Departamento

                 -   Yungay, Yungay, Ancash

                 2.- Límites y   extensión de la jurisdicción

                     - por el norte Distrito de Yanama (portachuelo)

      - por el sur Cochapampa (DISTRITO DE  RANRAHIRCA) _ Apa chico ( DISTRITO DE      MANCOS)

-por el este  Comunidad Campesina de Tumpa

- por el oeste Quebrada Acraranco _ Huashao Yanama Chico – Rio Ranrahirca – encayoc – cajapampa

                 3.- Unidad o sub – Unidad de quien depende o va depender

                 -   Comisaria Yungay

        B.     CARACTERISTICAS GEOGRAFICAS (Cuando lo amerite la Situación)

                1.- Relieve del Suelo

                 -   Accidentado, Semi plano

                 2.- Clima

                 -    Templado  y seco de abril a diciembre, la temporada de secano; y la época lluviosa     de enero a marzo, se siente cierta humedad y presencia de nubes plomizas o negras

                 3.-  Ríos, lagos, Lagunas

                       Rio (ingenio huran) desemboca al rio santa

        C.      RECURSOS NATURALES

                1.- Minerales

                - Oro, Plata, Zinc, Cobre, etc.

                2.- Geográfico

                     -  Musho se encuentra a 3356 M.S. N. M 

                    -   Huaraz  a Yungay    67 km

                     - 7 + 864 km    desde distrito de mancos     

                   -  74 + 864 km  Huaraz a Musho

                   - 14 + 864 km  de Yungay a Musho

                3.- Flora Y Fauna

                    FLORA

                 - Aliso, Capulí, Quenual, Yerba Santa, Laurel, etc.

                 -  Plantas medicinales y Nativas

                   FAUNA

                 - Oso, Puma, Tigrillo, Zorro, Ardilla, Zorrillo, Cóndor, Venado, oveja, chanchó, , etc.

        D.     VIAS DE COMUNICACIÓN

                1.- carreteras, Camino de herradura

               

                2.- otros

E.           SERVICIOS PÚBLICOS

               1.- sistema de irrigación

                - Acequias, Canales de regadío

               2.- agua y desagüe

               3.- sistema de electrificación

               4.- sistema de comunicación

                - Internet, teléfono, Celulares, Canal de televisión, Emisora (Radio Nacional), Alta Voz.

               5.- otros

F.          CENTRO POBLADO    

II.  FACTORES ECONÓMICOS

A.       Agricultura

-          Papa, Maíz, Trigo, Cebada, Verduras en general, etc.

B.      Ganadería

-          Ganados, Vacunos, Ovinos, Porcinos y aves terestes 

C.      Pesca

-          Solo consumo

D.      Actividades foréstale

-          Eucalipto, Pino.

E.       Industriales

F.       Comercio

G.     Venta de cerveza por mayor y menor

H.      Distribución de abarrotes en general

I.        Mini márquetin.

J.        mercado

- bodegas 

K.      Artesanía

     -          Tejido
-          Carpintería
-          Ebanistería
-          Cerrajería
-          Herrería

L.       Servicios (trasporte, agua, luz, teléfono, etc.)

III.  FACTORES POLÍTICOS

A.      Autoridades ( políticas, municipales, organizaciones,)

-          Alcalde
-           Regidores
-           Tenientes
-           Agentes
-          Juez De Paz
-           Jass
-           Baso De Leche
-           Comedor Popular
-           Tejido
-            Apafa
-           Posta Medica
-           Presidente De Altas Montañas
-           Comunidad Campesina
-           Comité De Gestiones
-          Comité de Riego
-          Comité de iglesia católica
-          Directores de la instituciones educativas  publicas
-          Comité de trasportes zona Huscaran
-          Asociación de clubs deportivos

B.      Agrupaciones políticas

C.      Otros

IV.  PERSONAS REPRESENTATIVAS

             

            -  GENOVAVA ESPINOSA LINO 
       - SONIA MORALES MARQUES

            -  ANTONIO JULIA  PIÑASHCA CASHPA

            -  RAUL ESPETOR CALVO
      -   

V.  LUGAR ARQUEOLOGICO

       - huampo ckotu  o shullcay irca
       - collana ckotu

VI.  ÁREA TOTAL DE LA EXTENSIÓN TERRITORIAL.

vii. Danzas

-          Shacsha

-          Tinya

-           hunakilla

VIII.  GASTRONOMÍA O PLATOS TÍPICOS

-          Pachamanca
-          Llunca Kashki y pichu
-          Tamales
-          Humitas
-          Ensalada de Chocho o Tarwi -          Trucha frita, servido con papas fritas o sancochados y ensladas -          Picante de Cuy -          Pecan caldo  (caldo de cabesa)-          Huallpa Cashki -          Choclo
-          Olluco, oca
-          Panes de Maíz y trigo -          Molletes
-          Chicha de jora
-          Picante de chocho
-          Chicharon
-          Mazamorra de calabaza
-          Sanco de trigo
-          Punqui de maíz
-          Picante de hitcka
-           Mazamorra de tocush de maíz
-          Shackuwi
-          Papa utsu
-          Tsukan ( abace de sangre de obeja

                                                      MUSHO 

Musho es el lugar de la cuadruploogia, cuatro épocas, cuatro razones cuatro barrios y cuatro caseríos imprimieron en ella sus signos tutelares. En el paisaje, como genios míticos, y en las gentes, corajes, y  humildad,  con  fe asu religión y la buena  relación con sus autoridades,  forman la trilogía de las almas. Si se quiere saber en las primeras épocas del pasado  mushino, los antiguos habitantes debieron poblar el privilegio paraje  que tenía su emplazamiento  al otro lado del rio  esta es , en la vertiente  central del nevado huascaran : Musho, en efecto quiere decir casa nueva o Mushocq huayi en idioma quechua , alas faldas del cumbres según, la interpretación. De la  majestuosidad,  la belleza middendor. Musho resulta a venturoso  describir. Es apenas posible  saber que los pobladores  recios, comprensivos,   que se reúnen para mejorar las calles su plazuela, Un día la furia  del nevado y el bramar  de un monte brabulento, fuega.cilensio, nubes oscuras nieves en negreadas entre eucaliptos que no contiene la furia y caen una tras otra,  la gente se sumerge al miedo, al llanto. Que murieron aplastadas con las débiles contrucciones rusticas, pero después de un momento a otro la ira de la naturaleza calma después de zacear su ira ,Después de pasar  50 años el nevado esta calmada y brillante ahí plasma la terrible destrucción de sus antiguos habitantes ahora añora las visitas de los viajeros que pasan apreciando su belleza  y sus población actual  vive tranquilamente cultivando, buenas cosechas alabes el  buen clima, su buena alimentación a los nuevo habitantes que se   esfuerzan y anhelan sacar adelante asu familia, ala ves ala sociedad que   le enseñan sobre salir en cualquier trabajo o  ambiente  honestamente,  los docentes de nuestro cetro de estudios que se esmeran día tras día año tras años a  sacan una nueva generaciones de estudiantes así para afrontar los problemas que el mundo moderno les impone,  enfrentar y resolver con un carácter profesional, La esperanza de los pobladores está en los jóvenes. El paraje deslumbrante   a la gente grata de la perspectiva y el suelo generoso bajo el dominio siempre límpido del firmamento diríase que luce más esplendida  la divinidad del sol. Y los hombres le piden al ser divino su venia para permanecer allí poeta sin saberlo, les seduce la idea de quedarse  a vivir en medio de ese mundo cautivamente de belleza plástica. Los hombres no desean que la madre naturaleza se enfurezca, pero la angustia de la madre tierra llora incesantemente  de la mala, buena acción de la sociedad mushina que sin saber o medir las consecuencias asen para bien o para mal, la reconstrucción del centro educativo secundaria, la iglesia, la posta medica que con esmero trabajan los jóvenes para el bien dela sociedad y algunos se dedican a estudiar para que cumplan su anhelo personal metas que se hicieron cuando salieron del  colegio o institución educativa “mártir José Olaya “Pero ahora los futuros generaciones  que realizan sus estudio en diferente  centro superiores, en universidades  así con el fin de salir de la pobreza que susesaron en  su paraje de su terruño, que ellos nunca olvidaran sus rastros su mitos , y el gobierno que siempre se ha olvidado de los pueblos rurales  pero con tanto sacrificio se está realizando exitosamente la  mejora de la construcción  , satisfaciendo el anhelos de su alcalde  para Sacar en cara su pueblo que tanto ama,  donde nació y alabes festejan cada 30 de agosto  a sus santa que vela, para ese di a todos sus habitantes se preparan, donde estén o en que trabajo estén todos saben que es día es el gran día para alabar y pedirle su bendición a su  virgen patrona santa rosa  ahí panasa todos en familia en unión, beben bailan. La alegría de su patrona que siempre les lleva por un buen camino, ahí cono en todo los lugares ay siempre gente que es de sones,  borracha, agresiva, como en todo lugar siempre ay gente de esa actitud desubicadas  en es fecha sucede todo ay peleas, ay la unión, alguno se enamoran se ilusionan al ver tanta  gente que se reúne de todo lados que son devotos  de la patrona de  Musho.Tal leyenda de fundación ancestral de Musho, recogida por la gente puede o no puede ser exacta; la búsqueda de la historia antigua es realmente sinfín se encuentra muchos relatos sobre la etnia de lucha y muertes por obtener la verdadera historia de  de la creación de la deslumbrante paraje suelo hermoso, pero el hecho  es que  esta versión etimológica del nombre del pueblo es la que ha predominado en el consenso popular, seguramente por lo que ay  en ello la naturalidad  y de sugerente simbolismo. Ninguna traduce mejor la reacción  la placidez que el paisaje mushino  provoca en el espíritu.   

      

LA PLAZUELA ACTUAL

  

LA BELLEZA INIGUALABLE DE LOS CAMPOS.

LA UBICACIÓN ESPECIAL ENTRE LA CORDILLERA BLANCA.











LA MARAVILLOSA VISTA AL NEVADO HUASCARAN

- PARQUE HUASCARAN DESLUMBRANTE  BELLESA NATURAL.